蔡祐任牧師
我非常喜歡「好撒瑪利亞人」的比喻，往往我們習慣把焦點放在學習效法好撒瑪利亞人的行為，卻忽略整個比喻的重點。為什麼耶穌告訴當時前來試探祂的律法師，好撒瑪利亞人才是我們要去愛的鄰舍呢？
事實上，撒瑪利亞人與猶太人之間有著深厚的關係，簡單來說，撒瑪利亞人是當年北國以色列人與境內異族通婚的後代，敬拜耶和華的方式十分獨特，例如：只讀摩西五經等。不過，猶太人認為他們是異端，彼此互不往來甚至交惡，我們可以從耶穌與撒瑪利亞婦人的對話看出一些端倪（參考約翰福音第四章）。耶穌時代的撒瑪利亞，位於猶太地區與加利利之間，多數的猶太人為了避免途中遇見撒瑪利亞人，通常會選擇繞遠路，以避開這個地方。
猶太人和教會雖然都敬拜耶和華，但是很長一段時間，他們的關係好比當年的猶太人與撒瑪利亞人，這是因為從西元二世紀開始，教父們教導猶太人是殺害耶穌的兇手，基督徒要仇恨猶太人，以及當時的羅馬教會也提倡排猶思想，於是造成百姓普遍對猶太人產生反感。此外，歷史上還發生許多教會與政府迫害、屠殺猶太人的事件，以致西方教會與猶太人之間，永遠有一道無法跨越的鴻溝。
似乎從西元二世紀之後，教會就不太談「向猶太人傳福音」的重要性，更常聽到的是教會已經取代以色列（替代神學），或與當地政府一起用脅迫的方式，要求猶太人改信基督教，最後造成彼此的隔閡愈來愈深。直到十九世紀初，蘇格蘭的教會才逐漸重視猶太人福音事工。
近一、二十年來，不少華人教會開始關注「以色列」的相關議題，不僅去聖地參訪、禱告和祝福，甚至還組團到以色列慶祝住棚節。此外，猶太人的理財觀及教育觀，更是令人趨之若鶩。到底以色列有什麼魅力，可以博得許多教會牧長和弟兄姊妹的關心與支持呢？
一方面，因為整本聖經幾乎是以猶太人為主角、以色列這塊土地為寫作背景，甚至作者除了路加以外，全部都是猶太人。道成肉身的耶穌，生長在一個猶太家庭；上帝的救贖計劃，更是透過猶太民族向世人彰顯。另一方面，華人和猶太人的文化也有相似性，例如：家庭觀、教育觀等，加上近十幾年來，不少教會持續傳遞祝福以色列的重要性，許多華人基督徒因此對猶太人頗有好感。
根據Steinhardt Social Research Institute在2019年7月發表美國猶太人的調查指出，目前美國約有720萬名猶太人，有97%的猶太人住在大都會地區，光是大紐約地區的猶太人就超過兩百萬人。同樣的，多數美國華人也是住在大都會區，例如：紐約、洛杉磯、芝加哥。因此，我們身邊的同事、同學和鄰居一定有不少猶太人，也許住家附近就有猶太社區和猶太教的會堂，孩子更可能參加過猶太同學的成年禮。
由於猶太人信仰與傳統的獨特性，我們很少向「猶太鄰舍」分享福音，即使鼓起勇氣傳講耶穌是他們期待已久的彌賽亞，也會屢遭拒絕而灰心喪膽。因此，在面對基督信仰時，我們寧可選擇與猶太人保持一段距離。仔細想想，猶太人與基督徒的關係，是不是彷彿當年的猶太人與撒瑪利亞人呢？
華人基督徒相較於西方基督徒，更容易向猶太人傳福音，這是因為我們與猶太文化有許多相似之處。此外，由於華人沒有參與西方迫害猶太人的歷史，加上過去幫助大屠殺的逃難者，猶太人普遍對東方民族比較敞開。尤其華人的信仰背景多是儒、道、佛教，因此猶太人大多會好奇，為什麼我們願意放棄難以撼動的傳統信仰而改信基督？！
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）誰是我們的鄰舍？這群猶太人就是最靠近我們的鄰舍，雖然他們被稱為神的選民，但真的認識神嗎？現今許多猶太人早已不再相信上帝，甚至有些人傾向尋求東方神秘信仰，來填滿心靈的空缺。面對圈外迷失的羊，求神幫助我們成為猶太人的好鄰舍，先為他們的得救付上禱告的代價，並且在適當的時機分享基督的愛，因為，只有彌賽亞耶穌才是他們心中唯一的滿足！